जिनादा गिपियस: जीवनी, दिलचस्प तथ्य, फोटो

प्रकाशन और लेखन लेख

जिनादा निकोलेवेना गिप्पीस - प्रसिद्ध रूसीकविता, लेखक और साहित्यिक आलोचक। इस लेख को पढ़ने के बाद, आप अपने जीवन से परिचित होंगे, साथ ही क्रिएटिव विरासत के साथ भी जिनादा हिप्पियस अपने वंशजों के पास चलेगा।

जन्म कविता की तारीख - 8 नवंबर, 1869। वह बेलेवो, तुला प्रांत के शहर में पैदा हुई थी। उसके पिता - एक महान व्यक्ति, रस्सीकृत जर्मन, एक समय में एक प्रसिद्ध वकील था। माता रूसी कविता और लेखक जिनादा हिप्पियस येकाटेरिनबर्ग से पुलिस प्रमुख की पोती है। शिक्षा जीपियस व्यवस्थित नहीं थी, इस तथ्य के बावजूद कि एक छोटी उम्र से उसने बहुत कुछ पढ़ा।

जेड हिप्पियस और डी। मेरेज़कोव्स्की

जिनादा हिप्पियस जीवनी दिलचस्प तथ्य

188 9 में, जिनादा निकोलेवेना ने शादी कीप्रसिद्ध कवि डीएस Merezhkovsky। उसने टिफलिस छोड़ दिया और उसके साथ पीटर्सबर्ग चले गए। यह एक साल पहले इस शहर में था कि उसने अपनी कविता के रूप में शुरुआत की। वह अपने पति यानी जिनादा गिपियस के साथ 52 साल जीवित रही। इस महिला की एक दिलचस्प जीवनी न केवल अपनी रचनात्मकता, बल्कि अपने पति की रचनात्मकता के गुणकों को आकर्षित करती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि जिनादा गिप्पियस उनके साथ एक लंबे जीवन के साथ रहता था, "बिना किसी भाग के ... एक दिन के लिए।"

"विलुप्त मैडोना"

जिनादा हिप्पियस जीवनी

ध्यान से हमारी नायिका की शुरुआती कविताओं मेंप्रभाव एसएए Nadson। हालांकि, जिनादा हिप्पियस ने उसे काफी जल्दी से पराजित कर दिया। शुरुआती उम्र से उनकी जीवनी ने स्वतंत्र कार्यों के निर्माण को चिह्नित किया। सदी के अंत में, रूस की दो राजधानियों के साहित्यिक जीवन में प्रतिभागियों ने लेखक के काम को विलुप्त होने का व्यक्तित्व माना, और इसका सार "विलुप्त मैडोना" के रूप में माना जाता है। इसलिए इसे 18 9 5 से बुलाया जाना शुरू हुआ, जब "शुरुआत" प्रकाशित हुई थी। "मैं खुद को भगवान के रूप में प्यार करता हूं" - जिनादा गिपियस ने दोहराने के लिए उससे यह वाक्यांश प्यार किया था। कविता की जीवनी मास्क और भूमिकाओं को बदलने के दृष्टिकोण से बहुत रोचक है। न केवल "विलुप्त मैडोना" की छवि को कुशलतापूर्वक गिपियस ने बनाया और कविता प्रेमियों के दिमाग में घुसपैठ की। जिनादा निकोलेवेना ने कुछ और भूमिकाओं पर कोशिश की। हम आपको उनसे परिचित होने का सुझाव देते हैं।

भूमिका बदलना

जिनादा हिप्पियस जन्म की तारीख

जिनादा हिप्पियस - एक कविता जो पूरी तरह से हैमैंने अपने साहित्यिक और सामाजिक व्यवहार के माध्यम से सोचा। उसने समय-समय पर भूमिकाएं बदल दीं। तो, 1 9 05 की क्रांति से पहले, लगभग 15 वर्षों तक, कविता ने यौन मुक्ति को बढ़ावा दिया। उस समय, जिनादा गिपियस ने "कामुकता का पार" लिया। कविता की रचनात्मकता और जीवनी उनकी स्थिति को दर्शाती है। उन्होंने अपनी डायरी में 18 9 3 में "कामुकता के क्रॉस" के बारे में जीवन के बारे में उनके विचार के बारे में लिखा था। उसके बाद, वह "चर्च सीखना" के प्रतिद्वंद्वी बन गई। 1 9 01 में अपनी डायरी में, उन्होंने लिखा था कि "केवल एक पाप आत्म-छुपा है।" 1 9 01 और 1 9 04 के बीच गिपियस धार्मिक और दार्शनिक बैठकों का आयोजक था जिस पर "नव-ईसाई धर्म" का कार्यक्रम प्रस्तुत किया गया था, जो उसके पति, दिमित्री मेरेज़कोव्स्की के विचारों से मेल खाता था। जिनादा गिपियस, जिनकी जीवनी उनके व्यक्तित्व की बहुमुखी प्रतिभा को प्रमाणित करती है, उन्हें खुद को आत्मा की क्रांति का चैंपियन माना जाता है, जिसे "झुंड समाज" की राय के विपरीत किया जा रहा है।

हाउस मुरुज़ी, एए के साथ संबंध खंड

मुरुज़ी का घर, जो मेरेज़कोव्स्की द्वारा कब्जा कर लिया गया था, बन गयासेंट पीटर्सबर्ग के सामाजिक, धार्मिक और दार्शनिक जीवन का एक महत्वपूर्ण केंद्र। उनकी यात्रा युवा लेखकों और विचारकों के प्रतीकवाद के लिए जरूरी थी। मेरज़कोव्स्की के आसपास विकसित एसोसिएशन में गिप्पियस का अधिकार निर्विवाद था। इसके अधिकांश प्रतिभागियों का मानना ​​था कि यह जिनादा निकोलेवना था जिसने अपने किसी भी उपक्रम में मुख्य भूमिका निभाई थी। हालांकि, लगभग सभी को गिप्पीस ने नापसंद किया था, क्योंकि कविता असहिष्णुता, अहंकार, और अक्सर लोगों पर प्रयोगों के लिए उल्लेखनीय थी। उसके और एए के बीच संबंध ब्लॉक राष्ट्रीय प्रतीकवाद के इतिहास में एक विशेष पृष्ठ बन गया। ब्लॉक का पहला प्रकाशन (जर्नल "न्यू वे" में) उसकी सहायता के साथ ठीक से बनाया गया था। लेकिन इसने भविष्य में उनके बीच तेज संघर्षों को नहीं रोका, जो इस तथ्य के कारण थे कि कवि की नियुक्ति और कलात्मक सृजन के सार के बारे में उनके सवालों के अलग-अलग दृष्टिकोण थे।

दो कविता संग्रह

पुस्तक "कविताओं का संग्रह" कहा जाता है। 188 9 -1 9 33 "1 9 04 में जिनादा गिपियस द्वारा प्रकाशित किया गया था। कुछ साल बाद कविता की जीवनी को एक नए संग्रह द्वारा चिह्नित किया गया था। 1 9 10 में एक दूसरी पुस्तक दिखाई दी जिसमें 1 9 03 से 1 9 0 9 तक काम किए गए। उनकी कविता का जवाब देते हुए, I. एन्सेन्स्की ने लिखा कि रूसी गीतात्मक आधुनिकता का पूरा 15 साल का इतिहास जिनादा निकोलेवेना के कार्यों में दर्शाया गया है। ब्रूसोव, पोक रचनात्मकता के लिनिक जीपियस ने विशेष रूप से ध्यान दिया कि "अजेय सच्चाई" जिसके साथ कविता भावनात्मक राज्यों को पकड़ती है, उसके "कैप्टिव आत्मा" का जीवन दिखाती है।

विदेशी

रूसी कविता और लेखक जिनादा हिप्पियस

1 9 05 में एक क्रांति थीजिनाडा हिप्पियस के स्वामित्व वाली भावनाओं को बढ़ाने में योगदान दिया। मेरेज़कोव्स्की ने विदेश जाने का फैसला किया। 1 9 06 से 1 9 08 की अवधि में वे पेरिस में थे। यहां जोड़ा बीवी सहित क्रांतिकारी प्रवासियों के करीब हो गया। सविंकोव, जिनकी जिनाइडा निकोलेवेना ने अपने साहित्यिक प्रयोगों में मदद की। 1 9 08 में, मेरेज़कोव्स्की अपनी मातृभूमि लौट आए। यहां उन्होंने एक निश्चित धार्मिक और दार्शनिक समाज में भाग लिया, जिसमें ब्लोक, बर्देयेव, वीआई शामिल थे। इवानोव।

साहित्यिक आलोचक

एक आलोचक के रूप में जिनादा हिप्पियस द्वारा जाना जाता हैछद्म नाम एंटोन Krainy द्वारा 1 9 00 के दशक की शुरुआत में, वह इस कार्यक्रम के निर्माण के आधार पर प्रतीकवाद के कार्यक्रम के साथ-साथ दार्शनिक विचारों का प्रचारक भी था। एक साहित्यिक आलोचक के रूप में, गिप्पीस प्रायः "रूसी धन" और "तुला" पत्रिकाओं में प्रकाशित होता है। लेखक ने 1 9 08 में बनाई गई साहित्यिक डायरी पुस्तक के लिए सर्वोत्तम लेख चुने। यह कहा जाना चाहिए कि जिनादा हिप्पियस (जिसका संक्षिप्त जीवनी और कार्य इसकी पुष्टि करता है) समकालीन रूसी कलात्मक संस्कृति की स्थिति को पूरी तरह से नकारात्मक रूप से मूल्यांकन करता है। इस स्थिति में, उनकी राय में, सामाजिक आदर्शों के पतन और धार्मिक नींव के संकट से जुड़ा हुआ था जिसके साथ 1 9वीं शताब्दी थी। गिप्पीस का मानना ​​था कि कलाकार का व्यवसाय, जिसे आधुनिक साहित्य का एहसास नहीं हो सकता, में जीवन पर प्रत्यक्ष और सक्रिय प्रभाव होता है, जिसे "संरक्षित" किया जाना चाहिए, क्योंकि आध्यात्मिक और वैचारिक प्रभाव से कोई दूसरा रास्ता नहीं है। कविता की इन अवधारणाओं का उद्देश्य उन लेखकों के खिलाफ है जो एम। गोर्की के नेतृत्व में ज्ञान प्रकाशकों के साथ थे, और साहित्य के खिलाफ भी, जो शास्त्रीय यथार्थवाद की परंपराओं पर आधारित था।

साहित्यिक कार्यों में हिप्पियस के विचारों का प्रतिबिंब

हमारे लेख की नायिका के नाटक में शामिल हैंविचारों के लिए एक ही चुनौती जो मानवतावाद की पुरानी समझ और उदारवाद में विश्वास पर आधारित हैं। यहां हमें 1 9 16 में बनाई गई ग्रीन रिंग को नोट करना चाहिए। यह स्थिति 5 कहानियों में एकत्रित, उनकी कहानियों में भी दिखाई देती है। 1 9 11 में, जिनादा गिपियस ने उपन्यास "द डेविल्स डॉल" लिखा, जिसमें शांतिपूर्ण साधनों और सामाजिक प्रगति से समाज के सुधार में विश्वासों की विफलता का वर्णन किया गया है।

अक्टूबर क्रांति के दृष्टिकोण और कार्यों में इसका प्रतिबिंब

जिनादा हिप्पियस लघु जीवनी

1 9 17 में अक्टूबर क्रांति तकवर्ष, शत्रुता और implacable जिनादा हिप्पियस के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। बाद के वर्षों की कविता की एक संक्षिप्त जीवनी इस घटना से निकटता से जुड़ी हुई है। इसका स्वामित्व वाला मनोदशा गिपियस की पुस्तक "लास्ट कविताओं। 1 914-19 18" में प्रकाशित हुआ था, जो 1 9 18 में प्रकाशित हुआ था, और पीटरसन डायरी में भी, जिसे 1 9 20 के दशक में आंशिक रूप से अप्रवासी आवधिक पत्रों में प्रकाशित किया गया था, और फिर अंग्रेजी में प्रकाशित किया गया था (1 9 75 में) और रूसी में (1 9 82 में)।

और डायरी प्रविष्टियों में इस समय के गिपियस, औरकविता में (1 9 22 में प्रकाशित, "कविताओं। डायरी 1 911-19 21" पुस्तक), और समाचार पत्र "आम कारण" में प्रकाशित साहित्यिक-महत्वपूर्ण लेखों में, eschatological नोट प्रचलित है। जिनादा निकोलेवेना का मानना ​​था कि रूस अप्रत्याशित रूप से नष्ट हो गया था। उसने विरोधी के साम्राज्य के आने के बारे में बात की। कविता ने तर्क दिया कि 1 9 17 में एक संस्कृति के खंडहरों पर क्रूरता क्रूर हो रही थी। डायरी पुरानी दुनिया के आध्यात्मिक और शारीरिक मरने का इतिहास बन गई है। जिनादा गिपियस ने उन्हें एक साहित्यिक शैली के रूप में माना, जिसमें एक अनोखी विशेषता है - "जीवन के पाठ्यक्रम" को पकड़ने और व्यक्त करने की क्षमता। पत्रों में "स्मृति से गायब" छोटी चीजें रिकॉर्ड होती हैं, जिसके अनुसार बाद में वंशजों को घटनाओं की एक विश्वसनीय तस्वीर बन जाएगी जो देश के इतिहास में त्रासदी बन गई हैं।

क्रांति को अपनाए गए लोगों के साथ संबंधों का टूटना

जिनादा हिप्पियस कविता

जिनादा हिप्पियस 'क्रांति के लिए घृणाइतना मजबूत है कि कविता ने उन सभी लोगों के साथ संबंध तोड़ने का फैसला किया जिन्होंने उसे स्वीकार किया - ब्रायूसोव, ब्लोक, ए बेली के साथ। 1 9 25 में, "लिविंग फेस" ज्ञापन चक्र दिखाई दिया, जिसका आधार इस अंतर की कहानी है, साथ ही विचारधारात्मक संघर्षों के पुनर्निर्माण के कारण अक्टूबर 1 9 17 की घटनाओं का कारण बन गया। क्रांति ने साहित्यिक क्षेत्र में पूर्व सहयोगियों के अनिवार्य टकराव का नेतृत्व किया। इस क्रांति का वर्णन जिनादा गिपियस (ब्लोक के विरोध में, जिसने इसे एक शुद्ध तूफान और तत्वों के विस्फोट में देखा) के रूप में वर्णित किया गया है क्योंकि "बोरियत अद्भुत है" और दोहराव वाले दिनों की श्रृंखला, उनके "डंकने वाले घुटनों"। हालांकि, इन सप्ताह के दिनों में इतनी राक्षसी थी कि जिनादा निकोलेवेना को "अंधेरे और बहरे जाने" की इच्छा थी। कविता का मानना ​​है कि "विशाल पागलपन" क्या हो रहा है, इसकी जड़ पर निहित है। उनकी राय में, "ठोस स्मृति" और "ध्वनि दिमाग" को संरक्षित करने के लिए, अधिक महत्वपूर्ण है।

आप्रवासी अवधि की रचनात्मकता

प्रवासन रचनात्मकता की अवधि में गिप्पीस शुरू होता हैबाहर फीका जिनादा निकोलेवेना अधिक से अधिक आश्वस्त हो रही है कि कवि अपने मातृभूमि से दूर होने पर काम नहीं कर सकती: अपनी आत्मा में "गंभीर ठंड" शासन करता है, वह मर चुकी है, जैसे कि "मार डाला"। आखिरी रूपक कविताओं "द शाइनिंग" के अंतिम संग्रह में महत्वपूर्ण है, जिसे 1 9 38 में बनाया गया था। इसमें, अकेलापन के उद्देश्य प्रमुख हैं, कविता "चलने" के रूप में सबकुछ देखती है (ये शब्द 1 9 24 में प्रकाशित गिपियस के उत्तरार्ध में महत्वपूर्ण कविताओं के शीर्षक में प्रस्तुत किए जाते हैं) कविता उनके साथ घनिष्ठ विदाई से पहले दुनिया के साथ मिलाने की कोशिश कर रही है, लेकिन इन प्रयासों को बुराई और हिंसा के साथ घुसपैठ की स्थिति से बदल दिया गया है। बिनिन, जिनादा गिपियस की शैली के बारे में बोलते हुए, जो अनजान भावनात्मकता को पहचान नहीं पाते हैं और अक्सर ऑक्सीमोरन्स पर आधारित होते हैं, जिन्हें कविता "विद्युत कविताओं" का काम कहा जाता है। "चमकते" की समीक्षा करते हुए, खोदेसेविच ने लिखा कि "काव्य आत्मा" गिप्पीस उन में "गैर-काव्य मन" के साथ संघर्ष करता है।

"हरा दीपक"

जिनादा हिप्पियस जीवनी संक्षिप्त रूप से रचनात्मकता

आप पहले ही संगठनात्मक कौशल देख चुके हैंजिसमें जिनादा हिप्पियस था। जीवनी, दिलचस्प तथ्यों और काम बड़े पैमाने पर उनकी सामाजिक गतिविधियों से संबंधित हैं, जो कि कविता की मृत्यु तक लगभग चले गए। उनकी पहल पर, ग्रीन लैंप नामक एक समाज, जो 1 9 25 से 1 9 40 तक अस्तित्व में था, की स्थापना हुई थी। इसके निर्माण का उद्देश्य विभिन्न साहित्यिक मंडलियों का एकीकरण है जो खुद को प्रवासन में पाए गए, बशर्ते उन्होंने रूस के बाहर राष्ट्रीय संस्कृति के व्यवसाय पर विचार साझा किया, जिसे इस सर्कल की शुरुआत में गिप्पीस ने तैयार किया था। उनका मानना ​​था कि भाषण और राय की वास्तविक स्वतंत्रता सीखना जरूरी था, और यदि आप अप्रचलित उदारवादी मानववादी परंपरा के "नियमों" का पालन करते हैं तो यह असंभव है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ग्रीन लैंप वैचारिक असहिष्णुता से मुक्त नहीं था। इसके परिणामस्वरूप, इसके प्रतिभागियों के बीच कई संघर्ष हुए।

जिनेडा हिप्पियस (जीवनी) द्वारा लिखित मेरेज़कोव्स्की के बारे में पुस्तक

संक्षेप में रचनात्मकता जिनादा निकोलेवेना हमहम की समीक्षा की। यह केवल अपनी आखिरी पुस्तक के बारे में बताने के लिए बनी हुई है, दुर्भाग्य से, अधूरा बने रहे, साथ ही कविता के जीवन के अंतिम वर्षों के बारे में भी। 1 9 41 में दिमित्री मेरेज़कोव्स्की की मृत्यु हो गई। जिनादा निकोलेवेना के लिए अपने पति की मौत मुश्किल थी। उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें बहिष्कार के अधीन किया गया था, जिसके कारण वह फासीवाद के संबंध में अस्पष्ट स्थिति है।

अपने जीवन के आखिरी सालों में गिप्पियस ने काम दियाअपने पति / पत्नी की जीवनी पर। यह 1 9 51 में प्रकाशित हुआ था। दिमित्री सर्गेविच को समर्पित पुस्तक का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उनके वैचारिक विकास के साथ-साथ धार्मिक-दार्शनिक बैठकों की गतिविधियों के इतिहास के बारे में है। 9 सितंबर, 1 9 45 जिनादा गिपियस की मृत्यु हो गई। उनकी कविता अभी भी उनके काम के कई प्रेमियों के दिल में रहती है।

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